中新网北京7月24日电 近年来文艺界的商业包装和炒作日渐风行，但文艺作品作为商品投入市场运作，有其自身的特性，如果将普通商品的包装和营销策略运用于文艺作品，必然是削足适履，产生损害艺术本身的反面效果。
正在此间出席中国美术馆建馆四十周年庆�；疃闹婊�、深圳大学教授应天齐今天在接受记者采访时表达以上看法。
黄梅戏《徽州女人》一度走红全国，夺得多项大奖。但担任该剧创意、策划、舞台美术顾问的应天齐坦承，他对这部作品最近的商业包装不敢苟同。
据了解，去年十月底，《徽》剧再度进京演出，以新颖的商业运作手段引起媒体关注。组织者宣称此次《徽》剧以全新面孔出现，如抽掉原来的版画舞台美术，采用现代声、光、电的新版舞台美术；承诺不好看可以退票；派发“徽州女人国”护照；主演自称撒了谎，末演出先道歉……等等，颇令人眼花缭乱。
应天齐表示，只要不损害他人，从市场运作的角度来看，商业包装无可厚非，只要能赚到钱，采用什么手段最有效，自然是投资者的权利，但商业包装绝不可损害作品本身的艺术审美定位。
他说，以组织者演出时大量派发的“徽州女人国护照”为例，就可看出其中的弊端。据了解，该护照是按照通用护照样本设计的，拥有者的身份是“徽州女人”(并非手持护照者)。该创意的自相矛盾令人啼笑皆非之处姑且不去评说。打开护照一看，护照拥有者——徽州女人的出生年、月、日为1888年8月8日。从约定俗成的通用语义来看，这是一串渴望金钱的数字，是从人人皆知的“要发发发……”沿用而来。在此概念的诱导下，人们不由得和金钱产生联想；凝视着护照上浓妆艳抹面带笑容的女子，人们却似乎看见了招财进宝的财神爷……。
应天齐认为，这种创意完全背离了《徽》剧的根本�！痘铡肪绱幼髌繁旧淼脑汲龇�，是希望创造一个无凉薄之习的淳朴的中国女性。主演韩再芬曾说：徽州女人原始质朴、没有污染，这是最能打动当代人的(见1999年11月26日文汇报)。编剧兼导演的陈薪伊也曾以“西递村契约”作为全剧的主旨，契约内容为：“西递民风淳古，其人类无凉薄之习，持约者须心念皆净而后登堂入室，可得一方净土�！钡夥莼ふ盏拇匆庀匀黄苹盗苏庖灰饩�，破坏了该剧的审美意味。
此外，应天齐指出，护照规定的徽州女人的出生年、月、日和剧本中的规定完全对不上号，这也是该创意者不谙剧情、不谙艺术规律，野蛮包装的结果。如按护照所言，女人的出生日期为1888年8月8日，那么她出嫁的年龄应为23岁以上。因为，剧情中有出嫁之际男人剪了辫子出走一说。稍有历史常识的人应当知道，剪辫子是辛亥革命的事，辛亥革命是1911年发生的，而剧情规定的出嫁女儿家是14、15岁。何况剪辫子波及到偏僻乡村应当是更后来的事。以此推算，徽州女人出嫁之际岂不成了一位嫁不出去的老姑娘。
应天齐指出，由于包装者对艺术常识的贫乏和欠缺，《徽》剧在此次商业运作中引发了不少争议。如《中国青年报》去年11月2日登载的“《徽州女人》是非多”一文中提及的：“宣称新风格、新戏剧、高科技打造而成的《徽州女人》，在其宣传上大造声势，演出策划方塞奇工作室总监聂造还声称，‘这可能是20年来甚至是1949年以来最好看的一出戏’，‘黄梅戏如果一直按这样好的势头发展下去，也许百年之后我们的国剧是黄梅戏而非京剧’等等。如此‘�？凇丛獾郊钦叩闹室�。台上台下一时唇枪舌剑，发布会几乎成了辩论场�！�
应天齐说，艺术作品推向市场是十分需要的，但必须以艺术作品自身的审美品格为商业切入点。不久前在京沪两地上演的百老汇音乐剧《巴黎圣母院》、《悲剧世界》，并不需要这些卖点，更不需要用企业包场的手段来营造演出火爆的假象，尽管票价不菲也依然是场场爆满、票房供不应求。
应天齐最后表示，艺术工作者的天职是创造出优秀的能够代表这个时代的艺术作品，仅此一点就必须付出大量艰巨的劳动，在不断提高自身艺术修养和文化品格的同时，切勿将精力花费到这些相对无意义甚至是损害艺术本体的商业运作之中。(完)
