中新社乌鲁木齐10月3日电 题：“十五弹箜篌”，传自西亚的这种乐器到底在汉唐有多“火”？

　　——专访新疆博物馆研究馆员鲁礼鹏

　　中新社记者 王小军

　　1996年，在新疆且末县扎滚鲁克一号和二号两个墓地出土了三件公元前5世纪前后的箜篌，引起海内外关注。出土的箜篌现收藏在新疆博物馆中，也是该馆镇馆之宝中的一件。箜篌为波斯语，两千多年前，由西亚传入中原。为什么箜篌被称为“世界上最早的弹拨乐器”？箜篌乐器本身体现了怎样的中西文化交流？为何箜篌在汉唐被一众诗坛“大咖”入诗？新疆博物馆研究馆员鲁礼鹏近日接受中新社“东西问”专访，就此予以解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：为什么箜篌被称为“世界上最早的弹拨乐器”？

　　鲁礼鹏：且末扎滚鲁克墓地箜篌的出土，揭开了研究箜篌的神秘之门。箜篌之所以被称为“世界上最早的弹拨乐器”，可以从两个方面理解。一是文献记载和雕刻、壁画上绘制的图像较早。目前所见最早记载有关箜篌原始符号资料的，是在公元前3200年前后的苏美尔乌尔城典籍里。在新疆4至10世纪的石窟壁画和遗址中，如克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、苏巴什佛寺、柏孜克里克石窟等地，也保存有大量的箜篌图像资料。

　　二是考古出土箜篌实物的年代较早。最早的箜篌实物出自乌尔城公元前2500年前后的王室墓地。此后一直向东，从两河流域到阿尔泰地区，从帕米尔高原到新疆的东大门哈密，相继出土了公元前8世纪至公元2世纪的箜篌实物，甚至还有晚至三国时期的山普拉墓地出土箜篌。

　　中新社记者：为什么说新疆且末县扎滚鲁克古墓出土的箜篌，填补了中国音乐发展史的一项空白？

　　鲁礼鹏：1996年新疆博物馆考古队发掘且末扎滚鲁克墓地之前，在中国，箜篌音乐只是停留在壁画、雕塑和有限的复原研究上，谁也没有见过箜篌实物。且末扎滚鲁克墓地箜篌的出土，就像一把钥匙，打开了研究箜篌音乐之门，掀起了一股箜篌研究的热潮，为研究西域音乐史提供了实物资料，更填补了中国音乐发展史的一项空白，具有划时代的意义。

　　更令人兴奋的是，在且末扎滚鲁克箜篌被发现后，从西到东，分别在塔什库尔干县吉尔赞喀勒墓地、鄯善县洋海墓地、哈密艾斯克霞尔南墓地等陆续出土了箜篌实物，其中以艾斯克霞尔南墓地出土实物最多，达11件，是新疆出土箜篌实物最多的墓地。这些箜篌的发现，为研究箜篌的历史渊源、形制特征等提供了更多的绝佳材料。

　　中新社记者：汉唐时期，箜篌曾盛极一时。古代中原流行的箜篌乐器何时传入中国？新疆出土的箜篌又是一种什么样的乐器？箜篌乐器本身体现了怎样的中西文化交流？

　　鲁礼鹏：中原箜篌的信息主要见于早期文献，特别是从汉代文献开始便有记载。另外箜篌也见于壁画或石雕，从甘肃敦煌莫高窟、榆林窟、炳灵寺，天水麦积山石窟、陕西铜川药王山石窟壁画，以及西安出土文物中，可以清楚看到，箜篌伴随佛教由中亚、印度传至中国新疆、甘肃河西走廊的过程。

　　从且末扎滚鲁克墓地出土箜篌被确认后，截至目前，新疆境内发现的箜篌数量达到24件。出土数量多且大部分被保存下来，这与新疆天山以南干燥少雨的自然环境分不开。

　　西亚及以西地区的箜篌造型与新疆出土的箜篌有一些明显差别。新疆出土的箜篌，从材质、结构、尺寸比例、制作工艺、发音原理，甚至是弹奏方式上都较为一致，说明在本地区流传的过程中，形成了本土地域特征。在由西向东流传的过程中，箜篌有可能不是以实物的形式传播的，而是当地人吸收了西来的信息，利用本地栽种的胡杨木，自行制造的。箜篌在新疆的本土化，是中华文化兼收并蓄的体现，更是文明互鉴的真实画卷。

　　中新社记者：新疆且末将箜篌乐器引进学校，进行普及教育，“盛世之乐”响彻至今?！笆澜缟献钤绲牡制鳌斌眢?，逾两千年来弹出怎样的“盛世之乐”？

　　鲁礼鹏：箜篌音色清亮、清越、空灵，唐代诗人李贺曾有诗言：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔?！?《李凭箜篌引》)传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界。

　　箜篌作为一种古代拨弦乐器，两千多年前已盛行于西域。据史料记载，箜篌传入中原后，汉武帝深感箜篌之美，不仅令宫廷乐师仿制、改良箜篌制式，而且在推进民间俗乐的同时重立乐府，派乐府专人整理加工从民间采集来的音乐。汉乐府著名长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，就有“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌”的叙事。此外，他还令人改编来自西域的音乐，在丝绸之路交往、交流、交融的大环境下，西域音乐和汉文化的融合得到了进一步加强和发展。

　　经过魏晋南北朝时期的民族融合，华夏音乐被注入了更多的新鲜血液，西域音乐更是当时的流行乐。到了唐代，箜篌备受帝王推崇，在隋唐时期的宫廷燕乐中占有重要位置，也被一众“大咖”诗人入诗，如李白有“箜篌所悲竟不还”；岑参有“南邻新酒熟，有女弹箜篌”；王维有“赵女弹箜篌，复能邯郸舞”。但因其被禁锢于宫廷，久而久之，失去了在民间发展的根基。

　　北宋时，箜篌依然流行于宫廷燕乐中。到了明末清初，箜篌在史籍、诗歌、雕塑绘画艺术里的记载基本不见，在当时的音乐生活中也极少出现，随后箜篌失传。从20世纪30年代开始，中国音乐界、乐器界的前辈们开始研发仿制箜篌，终于在20世纪80年代使其重新登上舞台。

　　新疆既是歌舞之乡，又是乐器之乡。歌舞和弹奏是新疆各族人民生活中不可或缺的一部分。新疆且末学校将箜篌乐器引进学校进行普及，是传承、发扬，更是?；ん眢笪幕挪?，打造且末箜篌文化品牌的有力举措。

　　新疆地处中国西北、亚欧大陆腹地，自古以来就是东西方经济文化交流的重要通道和枢纽，也是多种文明和宗教的传播汇聚之地。在中华文明怀抱中孕育的新疆各民族文化，经过历代发展，同中原文化的交往交流交融不断加强，成为中华文化的组成部分，与中原文化等一起，共同铸就了多元一体、灿烂辉煌的中华文化。(完)

　　受访者简介：

　　鲁礼鹏，1996年毕业于西北大学历史系考古学专业，同年7月进入新疆维吾尔自治区博物馆考古部工作至今，研究馆员，主要从事早期铁器时代和汉唐考古研究。曾于1996年、1998年两次参加新疆且末扎滚鲁克古墓群发掘，2006年、2008年、2017—2018年分别主持新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群、温宿县博孜墩墓地、阜康市四工河墓地和黄山河墓地的发掘和整理工作。参加了国家社科基金重点项目《吐鲁番出土文书补编》课题，负责考古部分。

　　先后发表《扎滚鲁克一号墓地发掘报告》《2006年吐鲁番阿斯塔那古墓群西区发掘简报》《新疆温宿博孜墩古墓2008年发掘简报》及《吐鲁番阿斯塔那墓地出土镇墓神物研究》《新疆出土双联器初探》等简报、论文30余篇。