解读《唐山大地震》 冯小刚：张静初本能地下跪(2)
苏小卫把女儿心灵重建的过程称为“融冰”，这是一个32年的长期过程。其间，她和养母经历了生离死别，大学期间未婚生女并辍学独自抚养，汶川地震中看到一位母亲主动要求为女儿截肢，从而慢慢理解了母亲�！八趺椿岵焕斫�？她7岁的时候不理解，37岁的时候就理解了，但是她没有台阶下，她之所以痛苦，就是因为这个，不是因为恨�！闭飧鎏ń拙褪瞧材盖赘囊还�，这也成为整个电影的“眼”。
原本剧本写的是女儿主动给母亲下跪，说“妈，我回来跟你道歉，折磨了你32年”。但饰演母亲的徐帆觉得，女儿虽然进了家门，心里还是有个坎，必须得帮助她迈过去�！拔乙彩且桓龊芗碌娜�，如果我要得到你的谅解，我就得做到极致，否则不足以表达我要恕罪�！毙旆蟾奈盖字鞫蛳�。
冯小刚回忆说，徐帆这一跪，张静初根本就站不住了，本能地也跪下�！昂罄次乙幌�，这可能是对的。女儿在想，‘你为什么不要我了？我是你的亲生骨肉，而且你是让我最有安全感的人�！墒蔷褪锹杪璧恼庖还�，一下把所有的东西全部化掉，这就是亲情�！�
张静初说，方登这个角色像个小囚犯，一直被怨恨的囚笼关着，在32年之后终于走了出来，在一定程度上理解、宽恕了妈妈。她换了角度，看到了32年里她是怎么折磨妈妈的，因为妈妈从来都没有原谅过自己，其实她是用了一个非常残忍的方式在惩罚妈妈，自己却没有意识到�！八曰崛么蠹铱吹�，宽恕就是换了一个角度去看问题。从我个人来说，也是经历了一个这样的转变过程，我是在学习宽恕�！�
人性
“李元妮的内心很庞大，庞大到哭都没有眼泪。演完李元妮，我才知道什么叫把眼泪哭干了�！毙旆莨芏嗄盖�，但《唐山大地震》中的李元妮对她有着独特的吸引力，由于人物被逼到死角后拥有的强大的心理能量，让她把所有对于母亲的理解、生活中有却不可能做到的东西释放了出来。
女儿回家一场戏，李元妮在厨房包饺子，但手抖得连皮都捏不上。这是王中磊最喜欢的一段戏，他说：“一般大家会觉得母女30多年没见了，见面时一定会情绪非常激烈，或许是拥抱，或许是因为多年的误解而产生强烈的情感宣泄，但导演反而用了一个非常沉默的、很静的方式去表达，用了一种看似最无力的方法来表达了一种最有力的情感�！�
这种对情感的控制不是孤立的。几次小规模的试映中，影片确实成了催泪弹，同时可以清晰地感觉到，创作者对于情感的表达都是极为克制的，比如方登带着女儿失踪多年后春节回养父母家，陈道明扮演的养父的处理是拍着腿咆哮着问女儿去哪儿了，而并非抱头痛哭。
陈道明常常给人以儒雅而高傲的印象，但此片中饰演一个普通的军人，面对妻子的重病离世和养女的杳无音信，更多显现出的是无助。王中磊说，让陈道明在表演上有突破已经是很难的事了，但这次他确实有了突破，“他所饰演的角色是一个一直在情感中挣扎的人，妻子和女儿这两个他最爱的女人，都离他而去，一个是因为病魔，一个是因为心魔。我觉得道明老师在这方面的把握非常到位，尤其在情感的爆发上特别感人�！�
对于影片整体的情感把握，冯小刚认为，最重要的是导演要和观众同步建立起一个情感的通道，让观众把自己的情感拿出来一部分放在角色身上。而有些导演的电影观众反映看不懂，是因为导演不愿意“委屈自己”，人为地切断了和观众之间的通道�！笆导噬暇褪撬衔壑诒人∏�，我想这是一个很大的误会�！砸恢币岳次揖涂梢愿壑谛纬梢桓龌ザ�，我没有觉得迎合了谁，或者我受了什么委屈�！�
张宏森说，《唐山大地震》遏制了强烈的戏剧化冲动和煽情冲动，没有太多悬念、巧合和人为的强烈冲突，导演的镜头语言、演员的表演都只是表现了朴实的生活流程。这种对于情感的约束和控制传达了创作者对于坚守、宽容、亲情等中国家庭伦理最闪亮部分的思考。
长期以来，中国文艺强调塑造典型环境中的典型人物这种高度抽象和概括的创作方法，但在张宏森看来，现代文艺更加强调时空的流程性以及生活的真实性、微妙性和丰富性�！短粕酱蟮卣稹访挥锌桃獍牙钤菔樾闯梢桓龃笮吹娜�，她除了履行一个母亲的责任和心理过程外，没有做什么轰轰烈烈的事，反而显得更加伟大；方登的养父母并不是“高大全”的形象，养母会为非亲生女儿慢慢长大后和养父之间的情感交流产生嫉妒；方登由于背负着巨大心灵创伤，对爱的渴望有极端性，因此她和陆毅扮演的师兄感情迅速升温，乃至放弃学业生孩子。
“如果我们把方登这样一个背负着特殊心理债务的主人公，设计成一个中规中矩的而不是出现极端化行为的人，她可能就违背了真实性原则。所以说她的行为可能在一般的伦理当中是非正常的，但是在电影中，所有的观众认为是正常的�！闭藕晟�，过去中国电影过多强调了人的社会属性，而忽略了更多人性的东西。
他认为，在一场历史性大灾难面前，《唐山大地震》敢于从群体形象进入到个体形象的书写，从大事件中叱咤风云的英雄进入到其中苦难命运的普通承受者，这种关注生命个体，书写命运的承受者和创造者，是一个强有力的视觉转移，也是一种对艺术规律的尊重。
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【编辑:张曦】 |
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