天津：霍庆有介绍其收藏的珍贵年画古版。杨凯 郑娜摄
济南：杨峰的“兔子王”在他的手中“腼腆地微笑”。杨凯 郑娜摄
邳州：王如坤作坊前，一位老人正在织布。杨凯 郑娜摄
苏州：评弹学校里练习演唱的学生。杨凯 郑娜摄
无锡：惠山泥人厂的工艺师正在制作泥人。杨凯 郑娜摄
2600公里运河运载多少遗产？ 年画 评弹 泥人
2008年11月04日 09:41 来源：人民日报海外版 
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发表评论 天津：霍庆有介绍其收藏的珍贵年画古版。杨凯 郑娜摄
济南：杨峰的“兔子王”在他的手中“腼腆地微笑”。杨凯 郑娜摄
邳州：王如坤作坊前，一位老人正在织布。杨凯 郑娜摄
苏州：评弹学校里练习演唱的学生。杨凯 郑娜摄
无锡：惠山泥人厂的工艺师正在制作泥人。杨凯 郑娜摄
编者按：10月14日至10月23日，本报记者随2008“BMW中国文化之旅”进行了为期10天的京杭大运河沿线非物质文化遗产探访之旅，颇有收获。从这期起，我们将在本版推出京杭大运河文化之旅的系列报道，敬请关注。
从北京出发，沿着京杭大运河，一路南下。行驶在2600公里的高速路上，千百年来的风依然新鲜地吹打在脸上，然而古运河的脸，却已被历史的纱层层盖住。这条曾经一统江山的生命线，经过岁月的剥蚀，如今写在脸上的是什么？通惠河两岸拔地而起的高楼？还是飞驰于运河钢铁大桥上的货车？他们是运河时尚的妆容，分明覆在脸上，却又隔了一层。揭开来，才发现散落四处的，是这么多古旧的美好的记忆——他们是运河真正的血脉，纵使历经淤塞、干涸，仍然流淌不息。
年画大师自办家庭博物馆
建置始于1214年的杨柳青镇，在明清时期是运河漕运的重要枢纽，中国北方商贸流通和文化交流集散地。因此，可以说是大运河养育了杨柳青的民间木版年画。
在清代中期的全盛时期，杨柳青镇曾有作坊100余家，从业人员3000余人，形成了“家家会点染，户户善丹青”的繁荣景象�？扇缃�，杨柳青年画老艺人却已经很少了，曾经家家户户都擅长的年画面临困境。而如今杨柳青年画最杰出的传承人代表当属霍庆有老人，天津首批国家级非遗传承人之一、霍派杨柳青木版年画的第六代传人，也是目前为数不多的集勾、刻、印、绘、裱为一身的年画艺人。
沿着杨柳青镇的古运河边走，就可以看见霍老的“玉成号”年画画坊。霍老把画坊的二楼、三楼客厅都当成了展室，他称之为“家庭博物馆”，也是国内目前唯一的年画家庭作坊式展馆。展室里陈列着他从民间收集的年画珍品，包括了明、清、民国时期到现在的作品，几乎是一部杨柳青年画史。在一楼的一间小屋里，霍老还收藏着20多年来，从各大年画产地收集来的四五百块的版样，其中不乏清代以来的绝版。“年画的根在版上，我现在最担忧的是许多老版被外国人买走，为了这个每次开会我都呼吁，单凭个人的力量是不够的，这需要引起各方面的重视才行啊。”现在，经常有人慕名到画坊来参观，喜欢的人来了便要买些年画回去，这也给画坊带来了生存的空间。正如霍老所言，“年画不能走进博物馆，还要走向社会才能真正存活下去。”
新一代“兔子王”的诞生
在山东图书馆的非遗项目展示厅中，杨峰应该是在场最年轻的艺术家。今年37岁的他，4年前做了一件令所有人意外的决定，那就是辞掉收入颇高的设计装潢工作，转身投向“兔子王”的创作。
“兔子王”为何物？实际上就是北京人称的“兔儿爷”，在老济南，它也是农历八月十五中秋节的节俗泥玩具。“文革”前的几百年间，老济南盛行中秋节赏月、拜月、祭月，家家都供“兔子王”，鼎盛时期济南共有30多家店铺做“兔子王”。然而，随着老济南拜月、祭月风俗的消失，“兔子王”慢慢淡出人们的生活。2004年12月13日，随着一代泥塑大师、第三代“兔子王”传人周景福辞世，当年制造兔子王的四位老艺人都已不在了。“兔子王”的命运，一度只能是被珍藏在博物馆中。
在济南土生土长的杨峰，是听着“兔子王”的传说长大的，虽然从没见过真正的济南“兔子王”，但是从中学起，就一直有个关于“兔子王”的影像在他脑子里徘徊�！拔乙菜挡磺宄裁�，就是特别想拥有一个�！泵朗踝ㄒ党錾淼乃�，开始到处去寻找有关“兔子王”的资料和书籍，并最终创造出“兔子王”的四个形象：兔子王、兔小儿、兔妮儿、兔宝儿。
对传统文化的发扬和创新，使杨峰获得了第二届山东省旅游商品创新设计大赛设计金奖，而市场也在逐步认可他的作品。这些，都给了杨峰极大的动力。当年的转行使他的生活质量大不如前，可他仍旧对自己的选择充满信心。“每个人都可以是文化的传播者。我最想做的，是让更多济南的年轻人了解，我们拥有如此宝贵的传统文化和民间技艺。”
执守蓝印花布的家庭小作坊
从邳州县城出发，经过“世界第一水杉景观大道”，接着再行车十几分钟，穿过一片田地，最后才能到达岔河镇良壁村蓝印花布传承人王如坤的作坊。作坊并不大，甚至有些简陋。左边的屋子陈列着不同花样的布料、衣服、鞋帽、桌布、床单、窗帘等，算是成品展示厅，也是销售处。大屋子则是刮板、刷浆、染色的“生产车间”。墙上挂着王如坤收藏的蓝印花布印版，门口是几个祖上传下来的染缸，到王如坤这儿已经是第六代了。
在很多地方的蓝印花布已改为机械化生产时，王如坤和他的老伴、儿子、儿媳仍固守着30几道传统的工艺流程。儿子今年38岁了，好在也从心里喜欢这门手艺，不然“丢了就太可惜了”，王如坤欣慰地说。王家作坊如今已成为邳州传统民间技艺硕果仅存的蓝印花布作坊，而在明清至新中国建立初期，邳州各乡镇上规模的蓝印花布作坊达60余家。
优胜劣汰本是规律，只怕有时候变化太快，还等不及看清楚便已泥沙俱下。邳州蓝印花布印染工艺精致细腻，色彩古朴素雅，迎合了当今社会返璞归真的追求，一方面具有市场，但另一方面，由于印染原材料成本高，印染工效低，经济效益差，也使得手工艺人面临无法深度开发的困境，达不到市场的要求，如此一来，技艺与市场无法形成良性循环，反过来又将制约技艺的发展。这，已成为困扰所有传统民间技艺的共同问题。
【编辑:张中江】
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