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邪教问题研究：邪教与宗教 2001年3月2日 11:59 张伟达 董霄汉 近二十年来，我们时�？梢蕴敖淘谏缁嵘弦鸬姆聪�。邪教的猖狂活动，不仅在农村引起混乱，而且对整个社会造成严重的危害。我们只有正确区分邪教与传统宗教，才能在实践中做到�；ず戏ǖ淖诮袒疃�，同一切利用宗教进行的非法活动进行斗争，维护社会的团结和稳定。邪教是指冒用宗教的名义，歪曲宗教教义，掺杂大量迷信，具有社会危害的非法组织，是一种邪恶势力，根本不是什么宗教。它具有制造散布谣言邪说，蒙骗群众，抗拒国家法律、行政法规的实施，妨碍社会管理秩序，从事危害国家安全、危害人民群众生命财产等违法犯罪活动的特点。邪教组织的普遍特征：一是冒用宗教的名义，拼凑所谓的教义，神化首要分子，以传教的方式发展信徒；二是打着宗教的旗号，制造散布谣言邪说，蒙骗恐吓群众；三是非法建立相对独立的组织体系，并以组织形式进行活动。从把握综上所述邪教的性质、特点及特征入手，有助于我们剖析邪教与传统宗教的差异。 第一，反正统性：神化的教主崇拜。传统宗教的崇拜对象是超人间的神，如基督教的上帝、佛教的佛、道教的太上老君等。它们的教职人员，只是神的仆人，并不是神本身或神的化身，不让信众将他们作为神来崇拜。邪教的教主均自封为“神”、“主”、“活基督”，称王称帝。他们集神权与教权于一身，扮演着世界创造者、主宰者和救世主的角色，宣扬自己所谓的种种特异能力，迷惑信徒，并企图“改朝换代”，有明显的政治野心和政治色彩。 第二，反现世性：制造邪说，蛊惑人心。传统宗教教义除强调追求天国幸福之外，还关注人们的现世生活，给人们以安慰、劝勉和鼓励，如基督教教人博爱、忍耐、宽容；佛教教人慈悲、宽大；伊斯兰教主张两世吉庆等。在某种程度上，传统宗教可以发挥稳定社会、扶助人生的作用。邪教则偏执一端，狂热地刻意渲染灾劫的恐怖性和紧迫性，扬言世界末日将至、天国将临、唯入其教方可获救等异端邪说，制造恐怖不安气氛，扰乱社会秩序。由此往往导致两类极端行动的发生：一是煽动信徒在所谓的“世界末日”来临之际集体“升天”自杀、“寻主”；另一类极端行动是为建立地上天国对社会暴力攻击，达到其“改朝换代”的罪恶目的。 第三，反社会性：非法、非人道的教内生活。传统宗教力求与社会相适应，积极倡导服务社会，造福人群。如佛教的“庄严国土，利乐有情”，基督教的“荣神益人”，道教的“慈爱和同、济世度人”，伊斯兰教的“善行”。教内制度并不危及宪法、法律赋予信徒的基本权利。宗教教职人员对信徒不施以暴力相胁迫，而采取劝诫的方法。邪教立言行事违背公认的社会伦理道德准则、法律准则，使用欺骗、恐怖的手段，对教徒的精神生活和世俗生活进行控制，对他们合法权利进行强力剥夺，对他们身心进行残酷摧残。表现为诈骗钱财，盘剥群众，破坏家庭；蹂躏女性，摧残生命；装神弄鬼，致人伤残或死亡；建立封建家长式制度，实行专制统治；秘密结社，从事违法犯罪活动。 第四，反政府性：企图推翻人民政府的领导。传统宗教并不以颠覆现政权、建立神权政治为目标，而是寻求与政权相协调，在社会生活中发挥民间团体的辅助作用，走爱国爱教的道路。邪教种种反社会行为，与法律相抵触。教主权势欲极其膨胀，发展为敌视政权、甚至谋求取而代之的政治意图，企图推翻政府。邪教的这一倾向表现在组织形式上，是政教合一型结构的出现：或模仿内阁制，或模仿封建帝制。 以上四点，足以反映出邪教“邪”的最基本特征。由于邪教既不是宗教组织，也不是宗教派别，本质上是违反传统宗教的教义教规，而且是反社会、甚至是反政府的，具有巨大社会危害性，所以为广大人民群众和宗教界人士所深恶痛绝。 目前，我国部分地区出现的一些邪教组织大多是从国外渗入、在国内滋长发展起来的。这些邪教组织虽然为数不多，但社会危害性很大。这些组织名称各异，但其表现如出一辙。例如，“被立王”邪教组织，是由原“呼喊派”骨干分子吴扬明非法成立的，他根据《圣经·路加福音》中有句关于“被立”的说法，歪曲解释，自封为“被立王”，并宣传异端邪说，声称要在2000年前推翻“撒旦”(魔鬼)政权，完成用“被立精神统一全国大业，建立新天地的神国”。该组织体系严密，吴扬明为“父王”，下设16权柄。凡入教者都要废除真名，以“灵名”替代。戒律很多，其中包括：不能与家人一起吃饭、不许看电视、看见上级要跪拜等。他向信徒收取“祭坛”(信徒向教主奉献的财物)。更恶劣的是吴扬明将《圣经》中“蒙召”歪曲成两人合一体，称是“神体”，只有与“神体”发生肉体关系，才能得救。如有不从者，吴扬明以武力相威胁。凡与“被立王”发生关系的人，不准再结婚，已婚的不准与丈夫同床。吴扬明就这样要求受蒙骗的女信徒对他“不仅要灵魂崇拜，还要肉体崇拜”，先后被吴扬明骗奸的妇女有40余人。在抓获吴扬明的当晚，吴与4个女人共宿一房。 又如，陕西南部出现的打着基督教旗号的非法邪教组织“门徒会”。该组织宣扬：(1)世界正处于“末日”，到20世纪末要出现大劫难，不信神的要死完；(2)赶鬼治病，有病不用吃药，甚至死而复生；(3)搞吃“生命粮”，每人每天只能吃二两“灵粮”，只要信神，不用劳动，永生不愁无饭吃；(4)共产党非倒不可，将来是“神的国度”。这些邪说致使部分群众放弃生产，不劳动，等待“升天”。 再如，邪教组织“主神教”，系“被立王”的漏网骨干分子刘家国为首搞起来的�！爸魃窠獭钡闹饕缸锸率凳牵�1、违反宪法、刑法、《治安管理处罚条例》、《社会团体管理条例》、《教育法》等法律条款。2、传播妖言邪说，且有明显的政治意图。他们鼓吹“耶稣转世”、“主神降临”，散布“现在政府腐败，是魔鬼当道的黑暗世界，世纪末日到了，要改朝换代，要与魔鬼争斗”；鼓吹“组织的建立就是政权的建立，也就是国家的建立”；“主神就是君王”；煽动信徒放弃生产、学习，丢弃家庭，要外出传道，传得越多将来则可进天国。严重地危害了社会治安和生产生活秩序，已造成了家破人亡事件多起。3、诈骗钱财。经查实，1995年以来“主神教”主要骨干分子先后骗取群众现金30余万元，骗得实物折合人民币70多万元。4、诈骗妇女，情节严重。已查证“主神”刘家国奸淫妇女达20多人，私生子6人，其他骨干分子也有诈骗奸淫妇女的事实。 由于邪教组织从事危害国家安全、危害人民群众生命财产安全等违法犯罪活动，党和政府采取的政策是：坚决查禁取缔邪教组织，制止和打击其非法活动。中国共产党第十五届三中全会通过的《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》中明确指出：“全面贯彻党的宗教政策，依法打击邪教和利用宗教进行的非法活动�！倍宰橹眯敖套橹形シǚ缸锏氖滓肿�，要按照《刑法》第三百条规定依法处理；对不够依法打击处理的一般骨干，主要采取教育转化；对受蒙骗的群众，主要进行宣传教育，教育他们不要参与邪教组织活动，摆脱邪教组织的影响。 |
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